时空的翻云覆雨手·一个人的泡沫 [ 陈郢客 ] 于:2007-05-20 06:39:25 主题帖
喜欢还是不喜欢，到底有多喜欢，恐怕都得放下一段才能看明白。2000年，我淘到阿莫多瓦《关于我的母亲》的vcd，兴奋得神魂颠倒。到了2002年，哪个写影评的没折腾过他？大家都喜欢得厌倦了。丫怎么这么多人喜欢啊？够媚俗的。
　　
　　今年中秋，海上明月，他乡已似自乡，我忽然想起了他片子里的两个孩子。一个是《高跟鞋》里的女儿。大部分小孩子成长中，会在某一时刻忽然发现理应天神凛凛的父母雕刻，砰地一声碎掉了。然后我们学会把他们当作常人，仅仅当作家人，而不再是史诗里的英雄。我们渐渐走过他们给我们踏出的道路，走向更远的地方。高跟鞋里的女儿没有这般幸运，母亲，从头到底，都是完美的。她从来没经历过眼明心亮的幻灭时刻，只想和永恒的母亲建立永恒的联系。她像孩子一样杀了人，她像母亲一样去顶罪。这是最后的结局。
　　另一个是《活色生香》里的男孩。他诞生在深夜的公交上，于是他一生享有免费搭公交的“特权”。我打心眼儿羡慕这个孩子。这样，他似乎是城市公共的孩子，而不仅仅是谁家里的孩子。总有人会从《哪吒闹海》里发现剔骨还血的意义，拍出《青少年哪吒》的蔡明亮绝对不是孤单一个。中国小孩子，生来就负下亲恩的。做自己还是做父母想要的那一个，很多人一路辗转，活二三十年才修成“归零” ，好歹当家作主了。
　　
　　你当然可以任意遐想这于我的私己意味，也许像不曾诞生的两个梦。更重要的，我终于能如此讲述。不明自白青春期里无端想流出的血。委屈的，博爱的，天下的，唯独无关家庭风月的。那是要离开的，令人不耐的默认值。若干年后，迟到者才明白他永不能目睹父母最激烈的目光，那时他浮游野鬼，尚无父母载形之体。《飘》这本乱世佳人小说自有它独到的遗传逻辑：爷爷强盗，孙子强盗，夹着绅士老爹。家族史往往如此。或者，孙辈总难免炮制一个英雄的爷爷来对抗父亲一代的阴翳。
　　“我爷爷”，这是莫言的句式，张艺谋的红色，我真实的爷爷不曾沾染过他们的高梁酒，他只是个燕赵乡村里读私塾的书生。十几岁，确切说，也就是个书童小鬼。他最初的叛逆，是偷偷跳墙跟了解放军。当然，他想摸枪，可只有当文书的命。我最初看卡夫卡，想起爷爷居然没心没肺笑了起来，战场呈现给他的不是震撼无比的杜比立体声，只是一堆哑然的数据或报告。哪怕他做一个穿梭在战场中间的通讯员，一名信使，也比数字到文字的译员更能满足孙辈的梦呓幻想。是的。即使他离战争很近，他仍然算是坐办公室的小职员。
　　他作为胜利者的一员进了城。第二次的叛逆像扶不起的阿斗，他被推荐了一个不错的职位，自己却大倒热灶。他一遍遍说，我干不来。某某同志比我合适多了。第三次，在56年，听说某个贫铁的省居然测出了铁矿，他带着我奶奶，立志扎根这里，为国家钢铁产量赶英超美干出他的一份。这段往事他不甚爱提。几年后我奶奶工伤致残。只能坐在轮椅上。仅仅某次喝了酒，他用手比划着：全是麦田。一望无际的，全是麦田。地质队说下面有矿。大家住帐篷里，早上怀着希望，晚上就想骂娘。好容易找到矿，工厂设备都起来了，上面说要纠正大炼钢铁的潮流，这批人都回原单位吧。你奶奶半条命都搭上了。怎么能走？大部分都回去了，少数心眼拗的留下来了。才有今天哪。
　　那天晚上，我脑袋气得要炸了。他究竟知道不知道在这个鬼地方考大学和在北京考大学的区别？凭什么把我的命运扔在这里？我难过了许久，终于用11岁悲愤的誓言战胜了这种腐蚀性的伤感，我立誓，绝对不能像他这么愚蠢。没有人有权利决定别人的命运。乍看起来，是我无师自通，暗合了这一时代的主旋律；实际上，每一个相似的我长大成人，时代的调子自然改弦更张。
　　过了两天，他送我一只毛茸茸的小鸡，我原谅了他。至始至终，这不过是一个人内心的戏剧。我生气，他不晓得。我原谅他，他也不晓得。
　　
　　他有四个儿子。我爸是长子。只有我这一个女儿。我不知我出生时他是喜是忧。从传统讲，长子到底绝后了。不过我小时很好玩，不像长大了这么蔫，算起来，他最宠爱的应该还是我。他走路内八，我学得惟妙惟肖，他绷不住架子，也笑得很乐。母亲教师出身，负责我的幼教，但是我最先读懂的书却是他送给我的，《大地的儿子——周恩来》。我翻了几天，告诉他我差不多看懂了，他不信，直到我讲述清楚。他那天特别高兴，又给我讲乔木家英的什么事儿，拉拉杂杂的，我把田家英听成了王家英，一错错了好几年。我母亲不高兴他给我讲这些，“老头子话多”。如今想来，那随年月事变而生的寂寞，唯在高兴时才能自由抒遣吧。
　　我母亲的品味很正，带我去图书馆看《诗刊》，要么就借“外国科学家的故事”，我当八卦一样看完，但也发了几次口号，谁说小孩不势利？那年上小学，六七岁的孩子，志向全是“成长成家”，解放军叔叔，已然式微了。经历过上山下乡我们的父辈，早在我悲愤立誓之前，不动声色地纠正爷爷辈英雄主义的愚蠢了。
　　 但在我高中分班的时候，他郑重告诉我，不要学文科。学医学理都好，风平浪静过一生可谓大幸。我没答应，他着急起来，翻来覆去唠叨胡风，田家英。我母亲暗笑他的天真和迂，
　　学医学理哪有学经济的前程远大？母亲不知我另有年少气盛的危险，此时我的偶像是《JFK》试图寻找真相的律师，“不要问这国家为你做了些什么”更是心兹念兹的圣经。这世道与母亲的眼光最相合；我与爷爷，各有一代人的爱与怕。
　　最终我学了门自娱自乐的专业，他日丹诺，依稀零落像醉里挑灯看剑的意淫，徒增笑料而已。
　　这场牛痘一出，我认准的不过是“我的生活”，排他的，自以为是的，安全的，独立空间。再过些日子，我和我的朋友们为我们各自闭门却造出如此雷同的车郁闷不已。后面的生活也并不考验什么想象力，我晓得，——无需爷爷的经历——即使再打第三次世界大战，我还是做在椅子上拿笔杆子的，也许，敲键盘的可能性更大。不过如此。
　　
　　他80年代后期退下来了。每天早上，仍然要看《人民日报》，《参考消息》，令人啼笑皆非的是，他手握钢笔，一字一句地读，密密麻麻的下划线，着重号，报纸过他手，坑坑戳戳，再没人想看了。古人说，快事足以下酒，爷爷却越看越不痛快。这世道变了。爸爸说：又不是从今天开始的。再说，关你什么事儿？
　　后来他改到晚饭后呆书房里圈阅报纸，大家释然，这样还好。从大早上开始愤世嫉俗过一天，无形中似乎向人示威，他乐意沉入过去的世界里。我大三实习，在报社里推敲着怎么炮制一篇合格的成品，爷爷怕是永远想象不出来林林总总的软新闻吧？我的同仁们也绝对不会想到有人会读得比校对还仔细，恨不得从字缝间把字拣出来。有时莫名的我会像11岁那样，恨这个老头的天真，更恨他一厢情愿活在应该的世界里，还连累我经常非现实的哑火抛锚。Tmd。在空荡的办公室里大喊一声。自己反而吓了一跳。
　　他几番交涉我的人生未果，等我鸟儿出笼，四处流窜，过年时匆匆一面，他只会一个劲儿说，好好好。可还缺钱？不。祖孙便又默然。奶奶坐在轮椅上，偏瘫，老年痴呆，她一个劲儿地觑眼看，可惜再也说不出一句话。在轮椅上一坐36年，这外面的风光便与她不相干了。爷爷端茶倒水，洗衣擦身，——她不识字，他们当初是盲婚的。五十多年夫妻，就这么一晃白了头。这算爱情吗？习惯了从一切历史痕迹中寻找微弱的现代性苗头，这是我将来要混饭的家伙。这件要命的武器已经把我变成了一个异想天开、立场漂移的怪物。爷爷爱过吗？他挣扎过吗？如果这故事写小说拍电影，一颗挣扎善良的心，可以创造无数的戏剧高潮，通常模式是，会出现另外一个好女人，而他最后忍痛放弃了。我们不再相信，一个人，他笔直地接近信念，简单得没有想法。虽然实情可能正是这样的。也许，若干年后，他们这代人会再次上升为不可思议的雕像，崇高，不近人情的可怕，笼罩着再解读的人们。倘若不是因为那条汩汩流淌的血液之河，我也唯有打下n个简单巨大的叹号或问号。乌托邦一旦落实到具体个人，究竟是怎样的负载或承担？他们选择了他们认为最好的，我们去拨乱反正拥抱另一侧的天空，并且隐隐意识到，新果子，也不是那么好吃的。但再无第二条回渡河流。
　　出于信念还是出于恐惧的选择，结果向来难说好坏。但我总觉得，还是有哪里的不同。“公无渡河,公竟渡河。堕河而死,其奈公何！”成王败寇的时代列车轰隆隆开过，一个有信念的退伍老兵，他还有勇气不失尊严地回以一个军礼。而不是，在火光中照见自己的脸，苍白渺小，像逃学回家的小学生，那谁谁，也和我们是一样的。

这是我在《艺术人生》特别节目《影响中国》上的讲演(播出有删减)。今年是祖国60华诞，每一个中国人都应该认真地想一想自己有生以来的生活变化，这个变化实际上就是国家的变化。余下的话都在发言里了。



我没能亲耳听见毛泽东主席60年前，在天安门城楼上宣告中华人民共和国中央人民政府成立，但我却能感到现场聆听这一伟大声音，每一个人不能自已的激动；我没有经历过旧中国那民不聊生的日子，也没有经历中国近代史上腥风血雨的战争，却能感受那时生活的苦难和战争的残酷；我们这一代人比上一代人幸运，因为我们与共和国一同成长。

生于上世纪五十年代的人，最初的记忆一定是热火朝天的大干社会主义，大人们都在忙着建设新中国，情况的确也是如此。幼年的我清晰地记着老师领着我们参观人民英雄记念碑，人民大会堂，中国历史博物馆，那些宏伟的建筑至今仍是新中国建筑史上的丰碑。

新中国十年大庆的时候，北京为此建成了十大建筑，这十大建筑中，有五座博物馆，中国革命博物馆、中国历史博物馆、中国人民革命军事博物馆、全国农业展览馆、民族文化宫，这些博物馆反映了新中国人民对文化与历史的需求。

中国人是有博物馆情结的。我想，这里的原因复杂，但一百多年来，西方列强对富饶祖国的掠夺，深深地伤了中国人民的自尊，这一点是根本原因。中国人民站起来了，只十年工夫，让全世界看见一个朝气蓬勃的新中国，让中国人自己建立一个我们一切都能的决心。

很多前辈为之努力，为之奉献。张伯驹先生解放后将重金购买的《展子虔游春图》等国宝捐献给故宫博物院；朱家溍先生将祖辈价值连城的收藏也捐献给国家；梁思成先生为保护北京古城奔走呼吁，令人感佩。这些从旧中国走过来的知识分子，对中国文化有着深刻的了解，有着深厚的感情，有着一颗赤子之心。

我们的文化基因构成了我们文化的绚烂。我们的基因是什么呢？就是我们的汉字。当我们的先人在龟甲上刻上第一个字时，没想到它能够跨越数千年，将信息传达至今日。我们幸福啊！能与祖先沟通。一个美国汉学家对我说：“你们中国人太幸运了，能看懂几千年前的文章，而英文却不能。”原因是：我们的汉字是表意的，英文是表音的。人类的声音一直在改变，人类的情绪一直在延续。

比如我们常说的“智者乐水，仁者乐山”出自《论语》；“皮之不存，毛将焉附”出自《左传》；“修学好古，实事求是”出自《汉书》。至于出自《诗经》的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑” ，今天读来依旧亲切。古人的智慧，通过文字的积累，铸成丰碑。

中国字，形象、声音、辞意，三者一体，在世界范围内独一无二。漂亮的中国字一字一音，有四声，平上去入，抑扬顿挫。杜甫有诗：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。对仗严谨，平仄悦耳。黄绿白蓝，四种颜色，一副画面。上句满足听觉，下句强调视觉，描绘内容如此丰富，调动感官如此愉悦，只需十四个汉字。

联合国六种官方语言，阿拉伯文、中文、英文、法文、俄文、西班牙文。凡文件都必须同时出具这六种文字版本，具有同等效力。在这六种文件中，中文文本永远最薄。这表明了中文非凡的表达能力。

我们常说国家，国家二字，国是国，家是家。国字的繁体字，中间是个“或”，或与域通假，域是疆域，把疆域框起来就是国。简化字将国中之“或”改为玉石之“ 玉”，古已有之。大英博物馆藏有一个著名的宋代瓷枕，上面写着“家国永安”，这个“国”就是简化字。古人将疆域的“域”改为玉石的“玉”，想必认为中国是一块美玉。

再说“家”。中国人一般询问对方，都说“你家有几口人呢？”而西方人都说“你家有几个人？”我们为什么说“口”呢？是因为解决吃饭问题自古以来就是头等大事。古代中国，人口增殖表明国家强盛。今天，我们成功地解决了老百姓的吃饭问题。我早年在农村的时候，还常常看见农民们吃不饱呢。那时我自己吃一顿好饭，还津津乐道地说上几个星期呢。这个“家”字，实际上就是房子底下养了猪，解决了吃的问题。

自甲骨文起，金文、大篆、小篆、汉隶、魏碑、唐楷，汉字随时代无论如何演变，在国人眼中，日还是日，月还是月，山还是山，水还是水。这些简单汉字稍加训练，任何人都可以看懂。

秦始皇统一汉字，功德无量。过去说书先生老说：天下大事，合久必分，分久必合。中华民族无论历史上怎么分裂，最终一定会统一。这缘于汉字的凝聚力。我们得感谢秦始皇，在汉字的文化基因下，中国人走到哪里，尽管发音不同，凭借汉字仍可有效沟通。新中国建国初期，立刻推广普通话，亦功德无量。今天，我们走到祖国任何一个地方，都可以用普通话交流，畅通无阻。而在我年轻的时候，走南闯北时，还常常发生语言不通引发的笑话呢！

我们的文化给我们曾经带来过什么呢？自汉代起，唐、宋、元、明、清，我们的祖国曾数次成为世界最强国，为世界文明进程做出了巨大贡献。凡是那时来过中国的外国人，都惊叹中国的文明程度，意大利人马可波罗盛赞那时的中国繁盛昌明，工商业发达、城市繁华热闹，马可波罗写下的游记，使每一个西方人都对中国无限神往。

可是，19世纪以来，仅百年的时间，由于种种原因，我们开始衰落，积贫积弱，一败再败；1840年的鸦片战争，1860年的英法联军火烧圆明圆，1900年的八国联军的入侵，都将西方觊觎了许久的东方神秘大门打开，大肆掠夺。今天世界各国博物馆内的中国文物，大部分都是这一时期的流失。

这长达一百五十年的痛楚，中国人不堪回首啊！我们曾错误地将挨打的局面归咎于文化的厚重，似乎中国人已背负不起。错误地将自己的文化视为落后，使中国人付出了沉痛的代价。我们一直在寻找新的出路，一百多年过去了，蓦然回首，发现出路仍是我们的文化。

1995年10月，新疆尼雅出土了一件重要的文物，一块织锦的护膊，上面织有八个大字，隶书“五星出东方，利中国”。那可是汉朝啊！五星红旗的概念，新中国的概念，都还没有呢。可上天仿佛发出了一个预言，一个天意。查《汉书》有载：“今五星出东方，中国大利，蛮夷大败。”那么，五星红旗和新中国就不是偶然了。

今天，新中国走过了六十年，六十年对中国人的重要性，是中国人传统的纪年方式，一个甲子，一个轮回。老子在《道德经》中说过：“万物并作，吾以观复。”万物都在同时成长，我看着你们轮回。

新中国的成就，有目共睹。我们不能设想，1999年就有今天的成就；也不能设想，1989年，是今天这个样子；更不能设想，1949年，当毛泽东主席宣布中华人民共和国成立之时，咣当一下子，中国人的生活就和今天一样富足。路，是一步一步走出来的，是全体中国人民一步一步走出来的。

我们今天可以自豪地说：我们的灿烂文化，浩瀚无际，取之不尽，用之不竭。今天的中国人，重新接受并享受这迟来的愉悦，重新把自己的文化置放在一个新的高度，这是一个人，一个民族，一个国家成熟的体现。

我们今天已清晰地看到，文化的创造力，文化的软实力。汉字的基因构成了我们灿烂的文化，灿烂的文化为我们带来了生活的乐趣。传统文化为中国人民创造财富的同时，教育了国人怎样去尊重文化，善待文化。文化的魅力不仅仅是带给我们感官的愉悦，更重要的是带给了每一个中国人内心的尊严。

2009.9.30

3月20日我在法国巴黎东京宫举行了中国熊猫时装发布会,由于以时装的形式展现了中国社会中多种角色和人物,其中包括二奶,三陪,腐败官员等等,被很多国人愤闷地认定是将中国人的脸丢到国外去了,也愤怒我给国宝熊猫抹黑,而且愤慨我在中国和法国的"冷战"期去给法国献媚,因为我的时装秀中"居然"包括一个"热爱中国的法国人".

很不高兴的网友们在相关的博客文章下面留了数千条充满怨气的留言,现刊登摘录网友留言.
谢谢署名"蓝色天空"的网友,如下归纳全部转载自他[或她]的博客.

一、赵半狄卖国辱华

“展现艺术无可厚非，但为了博得异族异类的欢心不惜出卖同胞大利益，舔洋人屁眼的作为实在必遭人神共伐。这家伙真的如是想如是做那就是真的民族的败类，国家的祸害。踏上我国土地之日便是他受惩罚之时。”

“故意和中国政府唱反调！”

“王八蛋赵半狄！一直被你蒙在鼓里了，原来你是这样的一个混蛋啊！即使你说的是事实，可无论如何也不能在此时此地进行！你这不是和全国人民做对吗！？ ”

“这种所谓恶心的艺术放在中国来演最多也就是一个喜欢不喜欢的问题，这个姓赵的现在跑到企图看到中国分裂的法国去献媚就不是艺术问题了，而是政治问题，是卖国不卖国的问题了。”

“我能接受对国家阴暗面的批判，但绝不接受对国家和民族的侮辱，特别在这样一个特定的时间和地点，以这种方式。”

人们对赵半狄的厌恶由此可见一斑。诚然，“每一个国家和民族都有优点和缺点，有缺点我们应该努力去改正，”但是，“赵的行为过于极端，完全没有顾及到一个国家的尊严。”所以，用博友的话说，赵半狄有崇洋媚外之嫌，他是“吃娘奶长大还把娘卖掉的东西！”

更有甚者，某位访客将赵半狄的行为上升到人类的高度，他说：“中国确实存在一批狭隘的右翼民族主义，他们对中国的危害不亚于右翼分子对日本国家民族形象的侵害。”网友冷眼一丁说，赵半狄“满口仁义道德，一肚子男盗女娼！”以爱国之幌子，行卖国之勾当。特别是跪倒在萨科奇的脚下，不知廉耻地去表演，缺少了中国人坚挺的脊梁，丢尽了中国人的脸。这样的败类，应该全国共讨之，华人共诛之！

二、赵半狄摇尾乞怜讨好洋人

最伤害中国人民的感情事情莫过于赵半狄“讨好洋人”。网友对这一点感到愤恨，“它是法国猪养的一只逗乐解闷的小哈巴，宠物投主人所好也很正常。”“以贬低中国来博得法国人的欢心，这种人实在可恶，不管哪个国家受到别人的诽谤都会不高兴的，让别人污辱了还高兴那是变态。”

一位网友所说，“哪个国家都会有丑陋的一面，但人要有骨气！不能为一时之快，做没有骨气的事。”问题是，熊猫人赵半狄做了，他“想去抱他西方亲爸爸的大腿！挟他爸爸以自重！” 孰料事与愿违，适得其反。这是“时代的悲哀。”

“有些人就是虚伪，厌恶腐败可等自己有了机会还是想腐败，这不是制度的问题，这是人性的问题，当然也有监管不利的原因。在老外面前丑化自己除了博得老外的欢心，让老外瞧不起之外，其它什么事都解决不了。”

“我只想问，你是中国人吗？为了国家我们可以去改掉自身的缺点，我们也愿意去承认我们的不足，但是，不是去拼命找出自己的丑陋去讨好那帮洋人们。你说说，看你“作品”的洋人们怎么看待你,会绝（觉）得你是个有血气的人吗？他们只会一笑而过。再问问你，国人怎么看待你？你自己又是怎么看待你自己？你这个小人!”

“艺术家的良心真被狗吃了吗？能得到强盗们的赞许赵先生想必真恨自己进化太快，屁股下面少了一根尾巴，真是斯文败类。越说越气，由此看来父母教育责任重大。”

“不明白法国人为什么总喜欢这种低级趣味恶俗的文化，我建议赵半狄以后上街的时候把屁股朝上脸朝下，因为这样可以把真实的自己展在世人面前，能够更好的和别人进行交流。”

网友对赵大加讨伐自有其道理，他的献媚正如宋丹丹在小品中所说，“太伤自尊了！”

三、赵半狄投机愚民

表面看，赵半狄法国熊猫社会时装展是一个文化艺术交流问题，但其表现的内容却牵涉人格国格的大问题。中国社会的阴暗面用国宝熊猫来表现，并且是在在中法关系处在如此尴尬的时刻，这“有损国人的形象，如果是一个爱国的中国人就不该在此时搞投机。”

一个成熟、和谐的社会不应该惧怕将自己的阴暗面展现出来，毕竟，展现也是一种勇气。但“赵XX在此时此刻去法国搞这种活动，其活动的动机确实让人怀疑！”

记得美国动画大片《功夫熊猫》上演之时，赵半狄号称抵制老美，“拿熊猫当挡箭牌，当初叫嚷着功夫熊猫辱华的就数他最欢。”而这回，赵半狄“又上法国献媚去了。”明眼的网友早就看出，赵半狄的时装秀“感觉像是投机。”他“扯着艺术的大旗，”十足投机嘴脸，玷污艺术！

令人吃惊的是，他“投机到连国都敢卖。”难怪有网友出言不逊：“妓女和赵半狄都是为了钱而辛苦，有什么奇怪？只要价钱合适作男妓卖后庭他也会做的。二战时法国女人不也挣德国人的钱么？都是一样的。”

由此我们看出赵半狄“强烈的投机主义准则：只要能获得法国人的青睐，为法国效犬马之劳，他就什么事也干得出。”然而，“借艺术反应生活是艺术家的责任，可也得看看地方。这不是什么家丑不可外扬，这和把他妈的屁股送给日本人是一样的。”

作为一个行为艺术家，尽管“可以用各种方式吸引人们的视线，但绝不应该用这种丑化祖国的方式，这种以接（揭）祖国伤疤的方式讨好外国人，继而获取商业目的的行为令人唾弃。他真丢中央美院、中央工艺美院的脸！可悲的是这种鸟艺术家中国大有人在。（这）是民族的悲哀！”

“对于赵的动机，我不想猜测，但对于赵对民族观的无知，我很难过。” 赵无异于“舔流氓的屁眼，暴露自己的羞处，以此来换取流氓们的喝彩！

四、赵半狄家丑外扬

赵半狄的时装秀无非是想揭露中国社会的某些阴暗面，这不足为怪，因为任何一个国家都是有阴暗面的，“但这个丑陋赵半猪真不该拿自己国家的阴暗面去向法国驴献媚，俄罗斯熊我们也要同心抗议。”

俗话说得好：家丑不可外扬。赵半狄用艺术作品反应中国现实生活中的腐败现象虽然没有什么不对，“这个该死的老赵，把中国国内的秘密都抖出来给洋人看，连丑不可外扬的基本道理都不懂！” 我们不能说鸟大了什么林子都有，这是自欺欺人。赵半狄“表面上是自报（暴）家丑，骨子里是汉奸的现（献）媚。”

正因为如此，网友喊出“他就是一个正经的文化败类。把中国人的丑态都呈现在外国人面前，不一定需要上纲上线。”许多网友相信，“若这场时装秀是在中国，那是人人拍手称快。”把家丑往外揭，是大家都不愿意看到的，所以说，“（赵半狄）这个‘艺术人’有点像宋祖德，脸皮真厚，他该把自己家老祖宗的坟挖出来晒一下，那才叫彻底。”

郑州远远说：“中国内部事情应该自己解决。何必让过外人看我们的笑话呢？难道他自己就不是中国人了么！”

五、赵半狄侮辱国宝

熊猫在一定程度上是中国的化身。熊猫人赵半狄犯了这样一个致命的错误，他在中法关系的十字路口，扯着熊猫文化的大旗，玩了一把熊猫时装秀，严重伤害了国人的感情。

“把熊猫和这些社会丑恶现象融合在一起，这是何等的耻辱！这也能叫艺术？这种人也配叫艺术家？小丑顶多丑化自己来取悦观众，你见过有小丑以丑化家人来取悦观众的么？”

“赵半狄这个王八蛋，简直是他娘拉屎拉出来的，简直是对熊猫的侮辱。我要在法国，一定给他狗日的泼大粪！”

“不该拿熊猫这么作孽啊！”

“真替熊猫不值。”

“敢公开的这样丑化我们的国宝，我们坚决打倒他！”

赵半狄的作为“只是在向别人脱下裤子展示那恶心的痔疮，不能说他的行为有多伟大，”但“也抡不到他拿出去宣扬呀，更可恶的是打着熊猫的旗号。”

赵半狄服装秀只是“服装‘臭’（秀）而已，赤裸裸的，不美。”他侮辱了自己的人格是小事，但侮辱了熊猫格就是大事了；他“侮辱了伟大光荣正确的熊猫，”难怪有网友要“枪毙赵半狄这个反动派。”

我们也在反思，“凭什么和熊猫联系到一起！献媚也不能无耻到这个地步！”赵半狄“既侮辱了熊猫，又侮辱了国人。此种人不配做中国人。”

不仅如此，还有网友提议说，赵“伤害了动物熊猫的形象，应帮熊猫要个说法。”

六、赵半狄只想自我炒作

“这赵什么B，完全就是一跳梁小丑。除了炒作还会干什么？别人拍一个《功夫熊猫》也有他的事，还去抗议。我看别人表达的艺术成分不知道比他现在弄的这些什么死猫烂狗的好多少倍。现在还把熊猫弄到外国去丢我们中国人的脸，感情中国熊猫是他家的？这脑残的B，早死早好！”

赵半狄高调抨击功夫熊猫时，“完全站在道德和正义的制高点上声嘶力竭，如今再看宛如跳梁小丑!”可是他自己却如此保护国宝，不能不令人唏嘘。实则是，他借熊猫时装表演秀在“炒作自己”。

“赵实际上是一个自我炒作的畜牲，不要脸到一定程度了。”

“赵垃圾就是要炒作，别离（理）他才是正道。”

“我真的真的真的，极度讨厌这样一畜生，长得丑陋，哗众取宠，不知廉耻。”

“我不反对艺术多样性，却不能容忍你在政冶上低能。”

有句话说，无言是最大的侮蔑。有网友就说，赵半狄“号称艺术家，却吃政治饭，无语。”无语不是一种漠视，而是一种蔑视。不在沉默中毁灭，就在沉默中爆发。有一位自称赵半狄粉丝的网友就不再沉默，他给赵艺术家提出了一个建议，相当有意思：“中国还有一个不好的东西你没有用服装表现出来，那就是“国骂”，譬如：赵半狄我chao你ma。你真应该用服装把这几个字表现出来，才不枉你作为一个行为艺术家的称号！我期待着你的新作品《赵半狄我chao你ma》。你的粉丝！”

赵半狄的欺骗性还在于，他“竟然谎称取得了并不存在的诺贝尔艺术奖，并且自到（导）自演了得奖后的采访，之后将视频放于自己的博客上，误导了许多网民。许多网民评称：这是一种无耻的，赤裸裸的炒作，欺骗了中国人民希望得到诺奖的心情，并且玷污了诺贝尔奖的神圣性。这种行为，被无数网民唾弃。”

“骗子活到现在，早看他就是个小人。这年头所谓的行为艺术家90％是垃圾！（赵）长的这么丑，只能行为艺术了。”

由于对赵厌恶至深，所以有人给赵半狄的行为艺术作了这样的解释，颇有味道：赵家的半个人（太监），此人明显是心理变态有穷疯了的人，看起来不能人道，唯有意淫了，而且在最淫荡的国家（法国）意淫，才能一不小心达到高潮。

还有人拿赵某的名字寻开心：“半狄——一半为夷狄也。”其意不言而喻。但不论怎么说，赵的伎俩不得人心，博得了骂声一片。一个叫婺源的游子网友就这样劝众网友：“你们还以为他是人啊？最多叫类人。”

网友对赵半狄的态度值得关注。请看这样的用语：“害群之马、汉奸”、 “垃圾、人渣、臭狗屎”、“一杂碎，只会用肚脐以下的器官思维”。多数网友认为，“象这种有汉奸气味的应扫除，不得让他进入华人世界！”，“永远删除中国人资格！”“建议政府将其驱逐出中国，取消他的中国国籍! ”更有众多网友直言不讳：这个以十三亿中国人民为敌的“民族败类”，该杀，“碎尸万段”者有之，“灭九族”者有之，“挖他祖坟”亦有这。甚或有人“悬赏100万拿赵半狄的人头，其余部件剁了喂萨科奇！”

网友水晶虾球就说了，对赵半狄要“人人得而诛之。”号召大家“用自己的言行来撼卫我们国家的利益，抵制西方狂徒，痛打赵这样的走狗，让他永世不得翻身。”更有网友出奇招：“将这个畜生、狗娘养的，抓起来，一点一点的割肉，一点一点的放血，让他痛苦不堪，在享受痛苦的过程中死去。”

鼓吹暴力灭赵那是意气用事，真正行得通的做法或许是：“全面封杀，把他的照片、劣迹全部公布与世人，让大家都知道他的所做所为，让他没有市场！”“是中国人永远不要看他的节目。”

注：以上全部引文均来自于网民评论。

转眼，这一年又要翻过。2008，注定是会记入历史的一段特别年份，尤其对中国来说，更是这样：冰雪凝冻、西藏风波、汶川地震、北京奥运、瓮安事件、奶粉危机、全球衰退……

我们应该怎样总结这一年？我们应该如何评价这一年？或者，我们从这一年密集得让人难以喘息的新闻事件中，应该获得怎样的信息与线索，来推断中国未来的走向与趋势？

FT中文网在推出“FT2008报告”专辑的同时，也推出“我的2008”征文，邀请读者为即将过去的2008年记下一笔。每一个观点或认识，都是宝贵的智慧，汇集起来，当是一件留给这个特别年份的特别礼物。

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