仰慕金庸“大侠”已甚久，奈何近日琐事繁多，未能一读。终于上月拜读其高作，妙不可言，遂生杂感颇多。信手堆下如是文字，贻笑方家。
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金庸笔下的“义”
　　“义”乃中国侠士之魂，儒家大师孟子曾云：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”由此足见中华“义”文化之根深蒂固。而金庸笔下人物最富人文精神之处亦见于“义”字。
　　《书剑恩仇录》里的周仲英，因英雄文泰来在自己的庄上被抓走，一努之下失手打死了小儿子。《倚天屠龙记》中张无忌为救义父谢逊而吃尽苦头，几近送命。《鹿鼎记》中周旋于天地会与康熙之间的韦小宝，为救天地会的一批骨干，不得已用刀刺伤多隆前去通风报信，还为此流了泪，然偏巧多隆心脏在右边，从而保全了韦小宝的义气之名。
　　这便是金庸笔下的“义”，他笔下的人物为了“义”甘为朋友赴汤蹈火，在所不惜。但这是有原则的“义”，并非无原则的哥们儿义气。这个原则就是正义，而只有正义的“义”方能称其为真正的“义”。
　　如《神雕侠侣》中急于报杀父之仇的杨过，在了解到父亲杨康投敌卖国的无耻行径后，毅然放弃了刺杀郭靖为父报仇的想法。
　　如此的“义”可谓深明大义，也足见金庸不同于旧式武侠的高明之处。这恐怕是金庸剑走江湖的原因之一。

金庸笔下的“武”
　　武侠武侠，没有武打场面何以称其为武侠？于是金庸笔下各种奇异独特且极富想象的武功便成了其小说吸引众多读者的“杀手锏”。有趣的是，金庸本人并不会武功，但他并不像古龙那样避其短处而是扬短为长。如古龙在写小李飞刀武艺高超时，仅用“小李飞刀，例无虚发”的虚写手法而已。而金庸则把每次武功打斗场面写得精彩纷呈，变化万千。更难得的是在他的作品中，你很难找到两处给人印象相同或有重复的打斗场面。
　　金庸不会武功，但有很多武术名称和套路都独具匠心，令人拍手叫绝。像什么“降龙十八掌”、“北溟神功”、“凌波微步”等等极富文化气息的名称。
　　金庸从不说某某功夫天下最强，无人能破之类的话。而是充满辩证法，他相信世间万物相生相克。这也就成了金庸剑走江湖的原因之二。

金庸笔下的“情”
　　“刀光剑影，侠骨柔情”历来是武侠小说的灵魂，而缠绵于各种冤仇之中的“情”更显得曲折动人。俗话说：“人在江湖漂，哪能不挨刀。”这挨刀也多半是为红颜所受。英雄救美似乎是武侠中永远也写不完的话题。
　　提到情字，有人会说“红颜祸水”、“红颜薄命”、“爱江山，更爱美人”等爱情观。金庸笔下写的“情”往往是天长地老，海枯石烂的经典爱情。这似乎也从另一个侧面反映出他本人也是向往这种一生一世的爱情的。《射雕英雄传》中的郭靖和黄蓉便是这种浪漫的佐证。
　　《神雕侠侣》中的杨过和小龙女的爱更是撼天动地，无限惆怅在其中。乔峰和阿朱在《天龙八部》中演绎的却是一场带有悲凉气息的悱恻缠绵的爱情。金庸本人曾说自己最心仪的爱情为青梅竹马或一见钟情，然后白头到老。可在他笔下却极少有人得到这种命运，这或许是他的唯美造成的吧。总而言之，这许许多多催人泪下的生死爱情故事构成了金庸剑走江湖的原因之三。
　　我想金庸正是凭借这“义”、“武”、“情”三点剑走江湖的吧，从而创下其武侠小说经久不衰的奇异现象，实为“武坛”的一棵“奇葩”。以上所言仅泛泛而已，拙见百出，但确为我初读金庸武侠之印象。

　　金庸的武侠精彩，是下足了常人难为的功夫的：不细读二十四史，何来那么生动翔实，波澜壮阔的历史背景？不博览百家武学，何来那么多有模有样，虚虚实实的招数？不是深谙三教，何来礼道与辨证？不深思揣摩人性，何来那时而豪放引人狂歌，时而哀婉催人断肠的情怀？还有琴棋书画、占卜医药等等的众多中华文化集粹，都在小说中得到体现。
　　从大侠书中，我看到更多的是对世间万物的深刻认识，以及在写作时的那种认真负责的精神，而这却是我们这个作家遍地，小说万千，文笔灿烂者不计其数，而哗众取宠者弥多的时代很难见到的。
　　在写作者组成的江湖中，有些人物很耀眼，一是年少轻狂的作家，仗着文笔尖利而飞扬跋扈，敛财还卖乖，举世皆醉我独醒，以为众人皆是瞎子蠢货；二是半辈子只细看过一卷三国，却以为深得其法，内容不过青年水平，却忽悠得众大人们趋之若骛，还冠以学术之名，掩人耳目，遮蔽唾沫；三是文字本身很烂，主要先靠其它手段成名，然后引大众猎奇之心至其文字，不值一提；最末是歌功颂德一派，文字浮华，内容空洞，作者本人为个加官进爵，成为当代文人士大夫，居庙堂之上毫无忧民之心，此类道貌岸然，当痛骂之，呵呵。

所以那天在武侯祠王立群新书签售会上，我对我妈说，没啥了不起，哪天我给你写一本，而且还签上名

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谁是王立群？