三十六计与中国的学与术

周峰

<<学术批评网>>
和外国朋友闲聊中国的文化，常常惊讶于这些人喜欢中国古典著作中的「三十六计』和「孙子兵法』。因为这些东西，特别是」三十六计』看在中国主流文化－儒家的眼里通常不被推崇。因此便有了“僧道无缘”的说法。因为儒家崇尚仁义礼信，反映在儒家的「中庸』和」大学』等经典著作里。说人们一定要“君君”“臣臣”“父父”“子子”“悌悌”“长长”“夫夫”“妇妇”以诚信对待朋友，要崇尚“仁”“知”“勇”，要“修身”“尊贤”“亲亲”“敬大臣”“体群臣”“子庶民”“来百工”“柔远人”“怀诸侯”，即所谓的“五达道”“三达德”和“九经”。这其实就是中国传统儒家思想的治世追求。是儒家思想的精华和核心。而「三十六计』所言，无论是“胜战”“敌战”“攻战”还是“败战”都无一不是教导人等如何“争”，如何“斗”。这显然和儒家的核心思想相抵触。儒家的“五达道”“三达德”和“九经”说白了就是教导人们“老老实实”“规规矩矩”“正正派派”地做人，“有条不紊”地处世做事。因此这种思想具有十分明显的“结构性”和“顺序性”。人在其中循规蹈矩，按步就班，不愠不火，不急不慢。而「三十六计』却教导人们如何“竞争”，不管“敌我”态势如何，敌强我弱，用“并战”“败战”能打则打，能斗则斗。实在不行，风紧扯乎！势均力敌，则”混战”“并战”兼施，直打个“天下太平，你输我赢”，而势力优于敌手，则哓将骑风，主动出击，“胜战”“敌战”“攻战”任君发挥。因此这些看在儒家的眼里就显得非常“boring"!但这些看在西方人眼里却又”very interesting""very exciting"!为什么？因为西方基督教文化的国度子民们特别深信“人生而平等”，每个人站在上帝面前都一般高。而在这样“人头晃动”群氓堆里，如果投入一块骨头，就跟“肉包子打狗”一样，出现的景象不是“饿狗扑食”，就是相互“掐架”。这就是通常说的“竞争”。
因此「三十六计『对这群人来讲，就显得万分宝贵了。这就是为什么外国人特别喜欢诸如「三十六计』这类中国“货”的原因。
前一路子有相当的中国人对国内某门户网站的前执行主席的“巴灵顿哲学博士学位“大加指责。义愤添鹰，甚至可以说是”气急败坏“”歇斯底里“，为什么？因为此君之行为属于”瞒天过海“”李代桃僵“”混水摸鱼”“偷梁换柱”，对待朋友不够意思。即所谓没有“与国人交，止于信”。因此尽管“心广体胖”也非君子。
类似的“热闹”也发生在北京某大学的博导“窃书”。尽管依照圣人的意思“窃书不能算偷”，但由于这件事更多地可以和“以逸待劳”“瞒天过海”“无中生有”“顺手牵羊”“借尸还魂”“偷梁换柱”“反客为主”“空城计”等等此类联系在一起。因此“看客”也多半会“走眼”，不以“圣人”之教诲为然了。而且居然捅到了洋人的“SCIENCE"上去了。
诸如此类的事情很多很多，不胜枚举。为什么？因为这些人多是为了一己之私。也就是没有谨守”天下为公”的成训。但类似的事情发生在国与国，民族与民族之间，为了国家的利益，民族的利益而不管用了「三十六计』中的多少“计”，那事儿也得另说了。比如孔明的“空城计”，“蒋干盗书”，“七擒孟获”的“欲擒故纵”，岳飞的“王左断臂”“貂婵的“美人计”，还有那个“围魏救赵”“明修栈道，暗度陈仓”，以及春秋战国时期的“远交近攻”“三国时期的”击鼓骂曹”似的“指桑骂槐”等等等等，哪一桩，哪一件，哪一个不是被人们所喜闻乐道 ，经久不衰的传播着，奔走相告着？！
因此从这种情况来看，“三十六计”的“术”还是要看场合，看目的的。儒家的“五达道”“三达德”和“九经”之所以被人们接受是因了它所追求的目的是”修身“”齐家“”治国”“平天下”。因此尽管事关芸芸众生人等，但终是为了大家好，反之就都一样了，也不必在往下说了。
24、04、02

一点联想：
弱者讲道德，强者讲计谋。
这句话虽然有点偏激，不过很能解释世界上很多发生过和正在发生的事。本人才疏学浅，就不便在此一一举例了。
从另外一方面来看，弱者虽然“弱”得讲“道德”，但是他们很明智地选择了“和平”；反观某些所谓的强者，不断地挑起一场又一场“战争”，到最后损失和得益孰多孰少也不得而知了。
弱者不讲计谋吗？表面上和平相处，暗地里捅人一刀何尝不常见？
那道德呢？或许世界上本就没有道德，所谓道德皆因计谋所致。
这句话也有些偏激。那样的话世界岂不是黑暗的？人心岂不是黑暗的？我们每个人内心深出何尝不渴望一个充满爱，没有争斗的世界呢？
或许更合理的解释是我们每个人都是由正和邪两面（又称善和恶，光明和黑暗）组成，正的一面是我们对未来的希望，驱使着我们去“爱”；邪的一面是我们作为一个动物的本能，驱使我们为了生存不惜一切手段（因而产生了计谋）。

受想识行
五蕴六尘

QUOTE (zzcjoe @ 4 Apr 2003, 6:42)

一点联想： 弱者讲道德，强者讲计谋。 这句话虽然有点偏激，不过很能解释世界上很多发生过和正在发生的事。本人才疏学浅，就不便在此一一举例了。 从另外一方面来看，弱者虽然“弱”得讲“道德”，但是他们很明智地选择了“和平”；反观某些所谓的强者，不断地挑起一场又一场“战争”，到最后损失和得益孰多孰少也不得而知了。 弱者不讲计谋吗？表面上和平相处，暗地里捅人一刀何尝不常见？ 那道德呢？或许世界上本就没有道德，所谓道德皆因计谋所致。 这句话也有些偏激。那样的话世界岂不是黑暗的？人心岂不是黑暗的？我们每个人内心深出何尝不渴望一个充满爱，没有争斗的世界呢？ 或许更合理的解释是我们每个人都是由正和邪两面（又称善和恶，光明和黑暗）组成，正的一面是我们对未来的希望，驱使着我们去“爱”；邪的一面是我们作为一个动物的本能，驱使我们为了生存不惜一切手段（因而产生了计谋）。

'一点联想' 的联想：
弱者讲道德，强者更讲道德，或者说是因为他们讲道德所以才能成为强者。 一个真正的强者是懂得自己在干什么，有原则的人，他们讲的道德往往是大方面的，就因为是大方面的所以不容易让人们发现。
强者讲计谋，弱者也讲计谋，因为知道自身的不足所以才用别的方法补足。 向往美好的生活应该说是人的天性吧，但只想不做是没用的，强者和弱者的区别或许就在此，强者让道德引领着运用计谋去成就种种，而弱者用道德去掩饰自己计谋的失败。。。
我同意每个人都有黑白两面，而每个人展示更多的是那一面决定了他的个性，爱同样可以产生计谋。。。

呵呵，“一点联想”果然还是不成熟。
关于“'一点联想' 的联想的”联想：
你所谓的强者和弱者的定义是什么？强者在各方面（能力）一定比弱者强还是只是态势上的强者？
我想造成我们意见有分歧的原因可能是我们所谓的强者和弱者的定义不同。

呵呵。。可能这就是人与人的不同了，每个人心里的标准都不一样，我也不知道该怎样形容我心目中的强者。。像我爸爸一样的人，嗯。。或者说是由自己的心引领着，相信人性的人。。。

勇者无畏，仁者无敌。历史上悲壮的人物，似乎都是一时的强者，但无畏终败给了无敌。虎狼相争的残酷中，强弱之分明或许只有存活下来的人才能体会吧，然而为了存活而存活的人有在乎什么道德呢？

QUOTE (DarkForce @ 7 Apr 2003, 23:17)

虎狼相争的残酷中，强弱之分明或许只有存活下来的人才能体会吧

是啊, 让偶想到, 在央视射雕里, 为什么老玩童叫小乌龟为独孤求败了.