The "Unconditional Negative Regard" 
the unbearable heaviness of being
the unspeakable sense of irony
i just forward the following words from a book.
confucianism, shintoism and buddhism, islam, social harmony and the avoidance of conflict, interpersonal relationship, reciprocity and the return of favours, belive in fate, family orientation, belongingneww and group dynamics, fact and the avoidance of shame, hierarchy, respect for authority, seniority and class distinction
confucianism, shintoism and buddhism, islam, social harmony and the avoidance of conflict, interpersonal relationship, reciprocity and the return of favours, belive in fate, family orientation, belongingneww and group dynamics, fact and the avoidance of shame, hierarchy, respect for authority, seniority and class distinction
GISS有研究为什么中国人一只学不会钻研科学吗?
中国的文化给我的感觉是建立在经验，人性的基础上，并不注重理性的思考。最典型的例子就是中医学
中国的文化给我的感觉是建立在经验，人性的基础上，并不注重理性的思考。最典型的例子就是中医学
| QUOTE (Martian @ 7 Jul 2003, 12:34) |
| GISS有研究为什么中国人一只学不会钻研科学吗? |
还没时间研究整体，我现在在研究我自己为什么不会钻研科学
中医学，我觉得很深奥，很理性
中医是典型基於经验的
| QUOTE (Martian @ 7 Jul 2003, 15:20) |
| 中医是典型基於经验的 |
but acupuncture is very rational and scientifical
“儒道互补,儒家是“显学”，道家则是“隐学”。儒家强调的是入世的义务，道家则偏向出世的权利，超脱批判现实，亲近崇尚自然。相对儒家是“中产阶级的哲学”而言，道家思想正嵌和了中国人先天的性格特点。”
中国文化受儒道影响深远，我是觉得这是中国文化发展的基本线索。
不知道很多人是否内在道家，外在儒家呢？
而中国的传统文化在全球化的影响下又该何去何从？
不说那么大，就是具体到每个海外华人都有文化复合的体验，从最基本的生存上升到精神回归。
这一点北美华人做的更好，也许是更宽容环境所致
中国文化受儒道影响深远，我是觉得这是中国文化发展的基本线索。
不知道很多人是否内在道家，外在儒家呢？
而中国的传统文化在全球化的影响下又该何去何从？
不说那么大，就是具体到每个海外华人都有文化复合的体验，从最基本的生存上升到精神回归。
这一点北美华人做的更好，也许是更宽容环境所致
| QUOTE (Martian @ 7 Jul 2003, 12:34) |
| GISS有研究为什么中国人一只学不会钻研科学吗? 中国的文化给我的感觉是建立在经验，人性的基础上，并不注重理性的思考。最典型的例子就是中医学 |
这方面学者有不少评论，至于原因恐怕够写一篇论文了。呵呵。
我觉得不是不注重，而是注重的晚了。几千年文化流传下来得有其积极一面，也有负面作用。
西方工业革命影响了当时的社会各个层面。
其中最重要之一就是自然科学领域，当然研究及其方法也包涵在内。
中国的文化不管诸子百家还是儒释道，或躺唐诗宋词元曲，都是关于人的文化，都是人文，中国的文化精神是重人文，轻科学，“劳心者治人，劳力者治于人”。中国古代不是没有科学，科学不是不先进，在文艺复兴前可以说是远远领先于西方国家的，马王堆出土的文物蕴涵的科学原理令人叹为观止。但在当时的统治者看来，科学只是技艺，是工匠，是末流。所以不被继承，不被发扬，而无法流传。
中医虽不能算现代意义上的科学，但中医是唯一能在中国古代渊原流长到现在的“科学”，之所以能流传下来是因为中医是唯一关于人的“科学”。而针灸又是其中最“科学”的。
西方文艺复兴以后，科学迅速发展，科学的迅速发展主要是依耐于仪器的发展，而仪器的发展又是依赖于以前科学的积累，而中国古代的科学不被继承，不被发扬，不被流传，自然是无法积累和无法发展了。
所以，中国古代不是没有科学，而是科学无法积累和发展。
中医虽不能算现代意义上的科学，但中医是唯一能在中国古代渊原流长到现在的“科学”，之所以能流传下来是因为中医是唯一关于人的“科学”。而针灸又是其中最“科学”的。
西方文艺复兴以后，科学迅速发展，科学的迅速发展主要是依耐于仪器的发展，而仪器的发展又是依赖于以前科学的积累，而中国古代的科学不被继承，不被发扬，不被流传，自然是无法积累和无法发展了。
所以，中国古代不是没有科学，而是科学无法积累和发展。
但是，我个人认为，人本为主也不是纯无可取之处，人本身不也是宇宙提供给我们的一个最精密的仪器吗？科学最终必须考虑到人本，必须考虑到人在其中的影响，如现在的理论物理、以及对物质基本粒子的研究开始已进入到该层次。
如果你对《道德经》和佛经有一定研究，你就会惊奇地发现，人在静坐下的发现竟与现代科学的发现如驰相似！
| QUOTE (zzcjoe @ 9 Jul 2003, 5:40) |
| 三戒又没事瞎胡闹了。 Corleone，把这个回复删掉吧。 |
Roger that
Something worth looking for--sorry to say that
我相信针灸也主要是在静坐和禅定状态下发现并形成系统的，而不是仅仅靠经验中慢慢摸索出来。试想，如果要那样才能发现，那需要多么漫长的岁月呵！尤其是在中国“身体肤发受这父母，不可毁伤”的古训下!但中国早在春秋战国就知道经络了，也就是公元前500多年前呵！这也是为什么只有中国的文化能产生针灸的原因。
中国古代有个“郑人买鞋”的故事，以嘲笑那些宁愿相信尺码在而不相信自己的脚的人。
先进的科学仪器就是西方科学文化的“尺码”，而中国人是讨厌尺码的间接与繁琐，而寄希望于脚的便捷与直观。但西方科学却靠科学仪器这一“尺码”在短短几百年中发展了宏大的科学体系，这不能不令承载着中国文化的现代人进行再三的反思。
但这并不是说“郑人买鞋”的故事错了，我们不能仅仅靠成败论英雄，何况我们只是暂时落后了，几百年在历史长河中只是弹指一挥间而已。我们也不能倒洗澡水时连孩子一起倒掉。
先进的科学仪器就是西方科学文化的“尺码”，而中国人是讨厌尺码的间接与繁琐，而寄希望于脚的便捷与直观。但西方科学却靠科学仪器这一“尺码”在短短几百年中发展了宏大的科学体系，这不能不令承载着中国文化的现代人进行再三的反思。
但这并不是说“郑人买鞋”的故事错了，我们不能仅仅靠成败论英雄，何况我们只是暂时落后了，几百年在历史长河中只是弹指一挥间而已。我们也不能倒洗澡水时连孩子一起倒掉。
究竟怎么了!没有人愿意再讨论这个问题了吗？我认为这是个不错的话题啊!楼主也不来了吗？ 呵呵!我等得可心急了!
| QUOTE (zhengminlin @ 4 Aug 2003, 8:56) |
| 我认为这是个不错的话题啊!楼主也不来了吗？ |
楼主不懂所以才问的,看到大家的发言,长了很多见识
大家继续
Chinese Business Etiquette: A Guide to Protocol, Manners, and Culture in the People's Republic of China
by Scott D. Seligman
http://www.amazon.com/exec/obidos/tg/detai...659312?v=glance 有一些有趣的评论
middlesex university可借到这本书
我还没看，关于
guanxi: connections, grease for the wheels of china
mainzi: about face
大家有什么新的看法
一次我们学校的career office的头为了表示他对中国文化的了解，说GUANXI，
我说你们不也有NETWORKING嘛？
by Scott D. Seligman
http://www.amazon.com/exec/obidos/tg/detai...659312?v=glance 有一些有趣的评论
middlesex university可借到这本书
我还没看，关于
guanxi: connections, grease for the wheels of china
mainzi: about face
大家有什么新的看法
一次我们学校的career office的头为了表示他对中国文化的了解，说GUANXI，
我说你们不也有NETWORKING嘛？
| QUOTE (Martian @ 7 Jul 2003, 15:20) |
| 中医是典型基於经验的 |
但是我认为没有绝对理性的东西。能给理性下一个定义么？科学也只是人类认知客观存在的方式之一，并不是真理和客观绝对……以经验的方式认知和以实验加推理的方式认知并没有地位上的差别。天哪……又跑到哲学范畴问题了，头大。
| QUOTE (kaceyz @ 7 Jul 2003, 15:48) |
| “儒道互补,儒家是“显学”，道家则是“隐学”。儒家强调的是入世的义务，道家则偏向出世的权利，超脱批判现实，亲近崇尚自然。相对儒家是“中产阶级的哲学”而言，道家思想正嵌和了中国人先天的性格特点。” 中国文化受儒道影响深远，我是觉得这是中国文化发展的基本线索。 不知道很多人是否内在道家，外在儒家呢？ 而中国的传统文化在全球化的影响下又该何去何从？ 不说那么大，就是具体到每个海外华人都有文化复合的体验，从最基本的生存上升到精神回归。 这一点北美华人做的更好，也许是更宽容环境所致 |
讲得好
| QUOTE (zhengminlin @ 24 Jul 2003, 7:58) |
| 中国的文化不管诸子百家还是儒释道，或躺唐诗宋词元曲，都是关于人的文化，都是人文，中国的文化精神是重人文，轻科学，“劳心者治人，劳力者治于人”。中国古代不是没有科学，科学不是不先进，在文艺复兴前可以说是远远领先于西方国家的，马王堆出土的文物蕴涵的科学原理令人叹为观止。但在当时的统治者看来，科学只是技艺，是工匠，是末流。所以不被继承，不被发扬，而无法流传。 |
呵呵，有意思！
| QUOTE (haishen5 @ 5 May 2005, 19:33) |
| 但是我认为没有绝对理性的东西。能给理性下一个定义么？科学也只是人类认识世界的方式之一，并不是真理和客观绝对…… |
那这个范围就大了 我同意这个没有绝对的理论 按照这个说 之所以说是科学 那就是指在人类还没找到另一种认识世界的方式之前被认为最理性的东西 科学是需要证实的 对中医没研究过 不过很敢兴趣
| QUOTE (zhengminlin @ 25 Jul 2003, 23:28) |
| 中国古代有个“郑人买鞋”的故事，以嘲笑那些宁愿相信尺码在而不相信自己的脚的人。 先进的科学仪器就是西方科学文化的“尺码”，而中国人是讨厌尺码的间接与繁琐，而寄希望于脚的便捷与直观。但西方科学却靠科学仪器这一“尺码”在短短几百年中发展了宏大的科学体系，这不能不令承载着中国文化的现代人进行再三的反思。 但这并不是说“郑人买鞋”的故事错了，我们不能仅仅靠成败论英雄，何况我们只是暂时落后了，几百年在历史长河中只是弹指一挥间而已。我们也不能倒洗澡水时连孩子一起倒掉。 |
有见di！
我也觉得科学系统的操作和建立是“人外”的范畴；而对精神内核的认知和人的意识的掌控是“人内”的范畴，同样有意思，后者除了仍未探究清楚的生物、物理基础外，更牵扯到历史文化背景和地域人文等等，更为复杂和精彩啊！
| QUOTE (Cupidpearl @ 5 May 2005, 18:50) | ||
那这个范围就大了 我同意这个没有绝对的理论 按照这个说 之所以说是科学 那就是指在人类还没找到另一种认识世界的方式之前被认为最理性的东西 科学是需要证实的 对中医没研究过 不过很敢兴趣 |
同意。严格意义上说，科学是有一个“界限”的，越过这个限度，科学也无能为力再继续说清楚了。我很感兴趣这类科学说不清楚的部分，呵呵。
是啊是啊，多希望有个对中医有研究的朋友出来讲讲啊！
| QUOTE (zhengminlin @ 25 Jul 2003, 23:11) |
| 我相信针灸也主要是在静坐和禅定状态下发现并形成系统的，而不是仅仅靠经验中慢慢摸索出来。 |
不明白……会是这样么？？
这是我们论坛页面的一个简化版本.查看包含更多信息的完整版本请您点击这里.