（节选）
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02：是呀。也是说你的，话题不是你出的吗。但权威又咋样？追求幸福是人生价值的本质
不是科学事实吗？而那些哲学权威们还在茫茫经典中翻找、跟随而毫无所获那。我真
想劝他们一下，能否把引经据典的研究方法改一下？能否真正从自然科学中学点常
识？能否训练和信任一下自己的简明的逻辑推理能力？“真理是简单的”，弄复杂了
肯定不是真理，并且距它越来越远。
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01：咱俩上次说的话与美学无关呀，你怎么贴到美学网站那儿去了？
02：哲学中的“价值本质”与“美本质”是密切相关的，历史上的很多大哲学家们都是把
美本质论作为他们整个哲学理论的基础的。
01：那今天的谈话你还会贴去吗？
02：不知到。看今天都说些啥呗。你出个话题吧，好别辜负你这个“理论权威”呀。
01：好呵。那今天就说爱情吧。你知道爱情是什么吗？它的本质？
02：知不知到咱们都可以分析探讨呀。但这个问题凡俗了点，怕不会给人“权威”感。
01：爱情是个永恒的话题呀，它不是充满了整个艺术史吗？如果从美学角度来说的话，我
看没有哪种美比爱情的美更使人感动至深了。
02：那爱情是什么呢？你先来个高论。
01：有人说爱情是个美丽的谎言。我赞同。
02：这是一句诗意的描述，但用在解释爱情的本质上就显然不具逻辑性，爱情是有美的成
分，有时也伴有谎言，但美丽与谎言都只是爱情中的部分表现，不能以部分代表本质。
所谓爱情，它首先是指男女之间的爱，在分析爱情的本质之前，我们首先要认识“爱”
的本质是什么。
01：“爱”的本质？它是什么呢？
02：是呀。爱是什么呢？字典上咋说？
01：身边没字典，也从未想起查看过。
02：如果说追求快悦感受是一切有感受能力的生命体的天赋趋向，那么能否说当这种“趋
向”反映到人的意识当中就表现为“爱”、表现为爱意呢？
01：你在说什么呀？晕！晕！没见过这样解释爱的。
01：包括解释人的任何思想和情感内容的。
01：包括你解释的方式和结论。
02：那么当这种“趋向”上升到人的意识中来时它又会反映为什么呢？反过来想一下，
“爱”在这里又能担当什么其它角色呢？追求快悦性质的情绪状态是一切生命体的天
然趋向，这种“趋向”上升到人的意识当中只能表现为“爱”，或“爱意”、或“愿
望”。
01：那么在你这里，爱只能是自私的了！？你别又让我的神经受到刺激。
02：看来我说的应该是真理，因为你受到了刺激。我问你，母亲的爱是自私的吗？
01：当然不是。但这话应该由我来问你！照你的“爱”的逻辑推理下去一切的爱不都是自
私的了吗？请问，母对子的爱不是无私的奉献，而也是因为爱她自己的快悦感受吗？
02：那可是她一生的快悦！你应该看到母爱子是“趋向”自身快悦的“外移”，应该看到
这种对自身快悦的“趋向”所升化成的爱的完美产物和表现在这里是无私的奉献。这
才是深入而正确的逻辑推理。而爱如果没表现为奉献，说明那不是深爱，不是完美的
爱。
01：是吗？
02：是呀。
01：那么人们为何都说爱情是自私的呢？
02：应该说有人说。那只是因为那些人不知到“爱”的本质和“爱”的真谛。既然清楚了
爱是什么，什么才完美与不完美的爱，那么对爱情之中的种种也就不难理解。当然，
自私在爱情里的表现有两个方面，一是指爱情的排他（她）性，既你希望你的爱人只
爱你不再爱别的异性，二是指你在爱情中只想获取不想付出，你具体指的是哪种呢？
如果你指的是排他性，那是正常的，在这方面符合科学的论述很多，你一定有所了解
和体会。至于后者，那证明你不爱她（他），你应该看到在这里不是爱是自私的，而
是因为没有爱才产生自私，因为爱的本质告诉我们，它完美的表现是奉献。
你带纸笔了吗？
01：又来了！
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01：你说追求快悦是生命的根本趋向，爱就是这一趋向的意识反映。
02：对。趋悦是方向的招引，是趋力的方向，爱是趋力本身，是趋力在生命中的歌唱，是
趋力在意识中的觉醒。
01：那么爱的意义是什么呢？
02：应该说是生命的一切，因为如果没有爱生命将无法存在。
01：不会吧？
02：如果婴儿没有这种爱，没有趋悦的天赋，那么他就不会去吸取乳汁，因为婴儿的这种
行为就是在躲避饥饿的痛苦趋向饱腹的快悦之本能中得以实现的；如果你没有这种
爱，那你就经常忘记呼吸，必死无疑。
01：那象动物呢，象刚出生的一群小狗，没见到大狗去教他们，它们是怎么找到吃奶的地
方的呢？
02：那是靠嗅觉的爱，一定是那个地方的气味使之产生快感，吸引它一往直前。
01：应该是一种遗传的信息，现有的生物和动物学理论是这样认为的。
02：你这说的有些神秘。这种结论既无法实证也不符合逻辑性。现在由于受科学水平的限
制，有些现象在暂时无法用科学实证的方法去明证时是可以用逻辑推理的方法进行宏
观揭示的，但必须符合逻辑性，既根据普遍现象推出一般结论。如果遗传了“认地
儿”的信息，那就是遗传了一种知识性的信息，我只知道生理方面的信息才会被遗
传，还没听说知识能被遗传。只有思维懒惰的人才会作出或相信这种简单的推论，那
还不如直接说一切都是上帝安排好的更省力。
01：遗传知识的具体实例似乎确实不存在。
01：这些是爱对生存的意义，我更想知道的是爱对我们生活的意义，主要是那种关于“外移的爱”。
02：这个问题又太宽了些。一、爱是生活的动力。二、爱是幸福的前提。三、......太宽
了。
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01：我们为何会去爱别人，也就是这种趋力的“外移”是怎样产生的？
01：比如我爱我的一位朋友，我是怎么把对自身快悦感受的喜爱变成对他的爱的？在我知
道了爱他是在爱我自身感受以后我还会再去真的爱他吗？这些问题尽在刺激我的神经
了。相信吧，内心不愿意；不信吧，你说的又全很在理，一切都象是符合逻辑事实，
确实找不到推翻的依据。
02：你的朋友之所以是朋友，在你们之间一定有很多交往，一起有过很多美好往事、很多
理解和很多支持，想起或见到他时那些美好往事、那些理解和支持中所包含的快悦就
会在你的潜意识中隐隐觉醒，你爱这些快悦使你必爱他，想不爱都不行。
01：哦，是这样。那么陌生人则永远也没有去爱的理由。
02：是吗？你想，我们共同生活于这个世界，需要相互尊重、理解和支持，获得了这些我
们会很快悦，而每一位善良的人对我们来说都具备使我们获得这些快悦的潜能，只要
你具备一般的生命力，你会对每一位善良的人都“望梅起液”，这在心理学中叫做
“超前性心理感受”，既见到了能够产生我们某种心理感受的条件，我们就提前进入
了这一条件将能使我们产生的那种感受状态；如果你的生命力极高，那么你将会对每
一个善良的陌生人都一往情深。孙文肯定是位生命力极高的人，他看到周围的劳苦大
众饱受疾病的折磨而立志学医，当他认识到救国才能救大众，他又全心全意地投入到
救国运动之中，由于他高昂的生命力，使他对全民族以至全人类都爱得那么深......这
些都不取决你想或不想，而是作为一个人的必然结果，取决于一个人的生命力的高
低。
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01：那生命是为何会有这种趋向的呢？这种趋力是怎样形成的呢？
01：是上帝？是遗传？......？
02：哦。这个可能是我们人类的智慧还一时无法说清的问题，至少我们能借以去推证它的
材料还不够充分。
02：如果说是上帝，我们不相信上帝的存在，因为我们的思维模式注定我们无法完全相信
未被证明的事实；如果说是遗传，那更回答不了问题，因为第一个遗传者又是因何具
有它的呢？
02：但这肯定是在生命刚一诞生时就形成的事情。如果追溯生命起源时都发生了些什么，
那离我们太远。
01：那这是不可知的了。
02：我们应该自信人类的智慧，对它来说几乎没有不可知的，只是时间的问题，不是有很
多在过去看来根本不可能被认识的问题现在已经被认识了吗？
02：但有一个线索可以给我们一些启示。生命的诞生需要能量，当能量达到一个最恰当的
状态形成了生命，而继续和维持生命则不需要或者说无法再达到形成时的那个能量状
态（就象电机发动时需要很大的电流，而继续运转时所需的电流则远小与发动时所需
要的）。但是，生命诞生时的、或者说促使生命诞生的那个最恰当、最完美的能量状
态却作为一种生物信息存入了生命的记忆，并永远在招唤生命去达到它最完美的初始
状态，而那完美的初始状态就是现实感受中的快悦状态。
当然，对于这一点暂时还只是一种哲学意义上的猜想。
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作者注：本文删去了一些宽泛的内容。

很少用QQ

傻得挺可爱